هكذا تحدثت الكائنات ٣

كلما طاردتني الكلاب شكوت لذيلي وأنا أثنيه علي مختبئا في خوف، فيقول لي لا تقاتل الناب بالناب، بل امكر بهم مكر بني جنسك بالكلاب.
نحن الثعالُ نتعثلب تحت النّعال.
ما عندنا قوة السباع، ولا شراسة الذئاب.
لكن لنا في التثعلب فن، نسعى به بين جحر وعش وقن.
إلاأننا نحتار في بعض من يمشون على ساقين، ويبطشون بيدين، وينطقون بلسان، ويعبّرون ببيان.
تثعلبهم أخس من مكرنا، وفكرهم أوضع من فكرنا.
إن غابت الأسود تأسّدوا، وإن وجدوهم تثعلبوا.
ويقول قائلهم: كونوا ثَعَالى تغلبوا.
ونحن الثعالب منهم براء، فليس لهم وَبَرٌ ولا فِراء، بل لهم وُبْرٌ* وافتراء.
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
*الوُبْرُ: المصيبة، قالت العرب: بنات أوبر: المصائب.
مما قال الثعلب
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
أنساب كفكرة ماكرة في عقل شيطان، وأتلوّى كقلب الحاسد في صدره.
أفح فحيحا وأنفث سمي، سُمٌّ ورثته عن أبي وأمي.
تنوّم عيناي من رآني، والموت الزؤام في لساني.
وأرى ظلي في كل نفس أمّارة حيّة، سمها أفتَكُ من ألف حيّة.
يخاتل جسمي ويغرّ ملمسي وفيّ الضر لا النّفع.
وأسعى خلف طريدتي في الوعر والسهل والوَفْع.*
لكني أفضل منهم، وقد سكنت العصا*.
فحث الخطى بعيدا عنهم، واهجر من عصا.
مما قالت الأفعى
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
*الوفع من الأرض ما ارتفع
*عصا نبي الله موسى التي جعلها الله حيّة تسعى.
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
أعوي في الليل إذا رأيت القمر، فمطمحي رفيع، وروحي أعظم من مخالبي وأنيابي.
شرس بطبعي ومتمرّد سريع غضب.
لكني لا آكل لحم أخي، ولا أفترس بلا سبب.
فريد في ذاتي، وأعيش في قطيع بت عنه مسؤولا، فقد رأيت الفذّ* مأكولا، وبالأنياب مقتولا.
قيل أنهم نسبوا إلي أكل أخيهم، وعادوا بقميصه يتباكون إلى أبيهم.
والله يشهد أن قد رآني بريئا، وإن كنت على أشد من ذلك جريئا.
لكن ذؤبان بني تراب لهم خسة وجحود، وسعي كَنود*، وليس أشرس من ذئب الحقد في قلب الحسود.
مما قال الذئب
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
*الكنود المنكر لنعم الله، البخيل. والسعي الكنود: الذي لا يثمر شيئا، حبطت أعمالهم. (الأرض الكنود: التي لا تنبت شيئا)
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
هل أنا غبي حتى ينادى الغبي باسمي.
ام تراني أحمق مثلهم.
لقد حملت الأسفار* في طويل الأسفار.
ولم أكن لها قارئا، ولا لما فيها مدركا.
إنما أنا أمين عليها، أحمل ثقلها، وأصبر للوعر، وأعرف طريقا أوصلني، وأبر بيد جلدني صاحبها.
لكن حمير البشر قرؤوا، فكفروا، وأدركوا، فحجدوا، وعلموا، فكتموا، وتحققوا، فزيفوا، وتيقّنوا فزوّروا.
ووجدوا الطريق فحادوا، ورأوا العفو فتمادوا، وأكرمهم مولاهم فما أكرموا ولا جادوا، وجاءهم بالحق صاحبهم فما سمعوا ولا استفادوا.
ولو سمعنا من يقول لكل من يراه غبيا لا يفهم: يا حمار، لسمع أننا نقول لكل غبي من الأحمرة: يا بشري.
مما قال الحمار
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
*الكتب، إشارة لقوله سبحانه وتعالى: ﴿مَثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [الجمعة ٥]
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
أجل أنا سمينة، وحزنية، وساذجة.
يحلبونني منذ ألف ألف عام ولم أبخل عليهم، ويقطعون لحمي طعاما لهم ولأطفالهم، وأحنو عليهم رغم ذلك.
سمّني البقرة السمينة الحزنية الساذجة، وقل ما شئت.
هل تعلم أن لي سورة باسمي، وأن قد جُعلت فيّ الآية.
فقد جاء الأخضر بماء السماء فسقاني، وقال الكليم لقومه عني فماطلوا وجادلوا حتى وجدوني صفراء فاقع لا شية فيّ أسر الناظرين*.
فذبحوني ليسري ماء الحياة من دمي إلى دم القتيل.
فأحياه مولاه لأمره الجليل.
فتلك تضحيتي لأجل الآية، فهل ضحوا إلا بي منذ أول الحكاية.
لكني بريئة من عجل الذهب.
وأعلم من أمره ما لا يعلمون.
فمن سقاني ماء الحياة، إليهم بماء كشف الضغائن قد ذهب.
مما قالت البقرة.
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
*إشارة لقوله سبحانه: ﴿قَالُوا۟ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ یُبَیِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ یَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةࣱ صَفۡرَاۤءُ فَاقِعࣱ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِینَ﴾ [البقرة ٦٩] والآيات وخبرها في سورة البقرة.
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
كلّمت سليمان أختي، وليس أنا.
فهي من نار ناطقة، وأنا من ماء صامتة.
ولكني أدبّ على الأرض بلا كلل، وأعمل فيها بلا ملل.
ولي رقّة ودقة من صنع صانعي. وبي سر وأمر من سر فاطري.
يؤنسني ويدلني على حبة القمح ويجبر خاطري.
ويسمع همسي وحسي وخواطري.
ويسميني بين أخواتي الكثيرات، ويعلم رقمي منذ أمنا الأولى وأبينا الأول.
فلو نظري لخلقي لعرفوه، ولو سمعوا لصوتي لسمعوه.
ولو سعوا في مرضاته سعيي لوجدوه.
ولكنهم أهون من النمل وما نَمَل، فنحن في مرضاته نسعى ولا نمل، وليس لهم إلا خدر ونمل.
وكل ذي خديعة ونملة*، أهون على الله من نملة.
مما قالت النملة
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
*نمل الأولى من الحركة. الثانية من الملل. الثالثة من التنميل والخدر في الجسم. النملة الأولى تعني الكذب والخديعة. والثانية النملة من عالم الحيوان.

🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
أنا نبية الحيوان. فقد أوحى ربي إلي.
العسل المصفى أترشف سره من الزهر الندي.
لكني لو طعمت الصبار المر، فليس لي أن يصدر عني إلا العسل.
فما للذين يأكلون العسل ويصدر من ألسنتهم الصبّار المر ومن قلوبهم العلقم الامَرّ.
مسكني الواسع العامر بالعاملات لا يسع سوى ملكة واحدة.
فهل لمسكن الكائنات الشاسع أن يسع أكثر من ملك.
بل هو واحد، أوحى إلي أن أتخذ من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون*.
وما عسلي سوى رحيق التجلي، وشراب أهل التخلي.
مما قالت النحلة.
🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂🍃🍁🍂
*إشارة لقوله سبحانه ﴿وَأَوۡحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحۡلِ أَنِ ٱتَّخِذِی مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُیُوتࣰا وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا یَعۡرِشُونَ﴾ [النحل ٦٨]
#مازن_الشريف_هكذا_تحدثت_الكائنات
أي مقالة أعجبتكم اكثر؟🙂